发表于 2024-3-2 21:04:06
弟子提问 师父回答——卢台长2016年10月台北弘法解答会（9）
2022-12-27 博客
许愿守戒后也要忏悔之前的相关业障
问：同修已经许愿吃全素、戒除邪淫，是不是即便许愿了，也要忏悔之前没吃素和邪淫相关的业障？
答：那当然了。你说“我从今天开始不偷东西了”，那你过去偷过东西算不算犯法、犯罪？你说“我今天开始好好地洗心革面，再不偷东西了”，不代表你以前偷东西的这个罪就没有了，不是这样的。要重新忏悔掉，你才能有新的认识和发展，说“以后我才不做”。
问：是不是许愿了，等于了断了这个恶，但是没有完全去除以前的业？是不是在许愿了之后，再针对性地忏悔这个业障，就会很快地消除这个旧业，并且也能帮助我们以后更好地持这个戒？
答：是的。
网上弘法怎样算度人
问：网络弘法，微信加陌生人为好友，然后发师父的开示，还有网站链接给陌生好友，这样发一个算是度了一个人吗？还是发了、对方看了有互动才算度人？
答：一般地来讲，如果你给他看到也算度，但是这个没有深度，这只是一个介绍。如果真的能度到的人，就是跟他有互动，他开始学了，那基本上你算度到一个了。那你说，给人家介绍一个朋友，没有结婚，不成功算不算介绍？也算的。如果他结婚了，成了，那更好。
多次离婚是感情债多；一世修成靠的是大愿力
问：师父在2016年6月10日的节目中说，有很多人在人间结婚了离婚、结婚了离婚，但是他一辈子修行，最后做瑞兽。同修问，因果通三世，有的师兄承受着前世的果报，婚姻几经坎坷，离异几次，修学心灵法门后，发愿一门精进，努力修心改过，拼命修，广做功德，积累上天资粮，也许愿一世修成，但由于在人间有几次婚姻，是否无论怎么修，往生后都成不了菩萨，只能成瑞兽呢？
答：一个女人结两三次婚就到天上去做瑞兽了？傻姑娘！记住了，好好地修，一世修成靠的是愿力。如果大愿大力，照样能够上去；如果没有大愿大力，基本上她的业障还是很重，因为一般离两三次婚的女人，她的感情上不是欠别人就是人家欠她，如果还不了，下辈子再投人，还要来受。
忏悔不在于外在的形式，在于内在悔改的深度
问：念礼佛大忏悔文的时候，有的同修会痛哭流涕；有些同修一般不哭，没有眼泪，但是也是很诚心很认真地念，也非常忏悔自己以前做错的事情，这样念是否也有效果呢？
答：当然有效果了。痛哭流涕那是在忏悔他过去；很多人一直在忏悔，可是表现形式不同，他不一定哭，但是他的心在流泪。就像现在我们很多人欠了人家很多，年轻的时候有很多恋人，他们真的爱我们，但是我们抛弃了他们，我们对不起别人，包括我们的老师、同学、朋友，还有我们的亲人，心中总有亏欠，这个时候痛哭流涕，是一种表现方法。还有一种方法，就是心里，内心在伤痛，这都是表示忏悔的感觉。所以不在于外表的形式，在于内心悔改的深度。
发心大与大回向的区别
问：有关为众生祈求的问题，师父的《白话佛法》第八册第19课第三段：一个人发心的大小也影响着功德，想有大愿力、大功德，跟观世音菩萨祈求，说：“我求菩萨保佑所有的人身体都好。”师父问你，所有的人是不是包含了你？你跟观世音菩萨说“我要让所有的人身体都好”，第一，你是包含在里面的；第二，你让所有的人都好了，所有人的功德都聚在你这里，因为是你在替别人求。你说是替你一个人祈求的功德大、能量大，还是替全世界众生祈求的功德大、能量大？这个就是发心的大小影响着你的功德的大小。师父，我们求菩萨保佑所有的人身体都好，这个跟做大回向的区别在哪里？
答：实际上大回向也是让自己的功德能够回向给众生。“上报四重恩，下济三涂苦”，实际上是什么呢？也就是把自己的慈悲心回向给众生。你说说看，如果我们今天替众生天天在求，你是不是大回向？你是不是用慈悲发心？你这个发心发得大不大？非常大！
不知自身功德能力够不够时，如何发心为众生
问：师父在2015年7月17日节目中说，为众生祈求就是增加功德，但是在为众生祈求的时候功德能力不够，那根本祈求不了，而且也帮不了别人，也帮不了自己。那么在不知道自身功德能力够不够的情况下，我们要怎么样发心呢？
答：其实这些话《白话佛法》里都有。你没有能力怎么救度众生？你知道自己没能力，你怎么发心？自己知道没有能力就更要发心，知道自己做得不好就要拼命地去做，知道自己功德不够就拼命去做功德，这样你才能有能力去帮助更多的有缘众生。
重病同修祈求同样疾病的人都好起来，是否如理如法
问：有些有某种重病的同修，每天跟菩萨祈求“保佑全世界得这种病的人都好起来”，这样祈求是否如理如法？是否算一种大愿力？菩萨都不动别人因果，个人有个人的业障，那么这样求有用吗？
答：实际上他也是一种愿力，这种愿力虽然不能做得到，但是有善的愿力总是个好事情。虽然菩萨都不能动人因果，但是菩萨可以让你自己改变因果。
【秘书处注：每个人能量不同，所以要量力而行，同修自己有这样的发心和能力，觉得自身功德比较大，或者自身所求的事情比较少、业障比较少的话，可以自己随缘祈求平安，但是不能号召大家这样做。请参照师父有关开示：
解答来信疑惑（三百二十三）20190722 上香可否为全世界祈求
问：我每天上香都求菩萨妈妈保佑全世界的人身体健康，各个国家和平相处，战争不起，灾难不起，人民安居乐业……没有为我自己求。这样会消我的功德吗？
卢台长答:这是美好的祝愿，根本做不到的，先求自己比较好。
Wenda 20160807A 23:48 祈求“世界和平”求得太大，要做力所能及的事情
女听众：有一位同修前两天梦到一个很亮的环境，他对着观世音菩萨像拼命地看，看着看着，发现观世音菩萨眼睛变成红色的，并掉了两滴眼泪，同修就大声喊“观世音菩萨哭了！观世音菩萨哭了！”他的意念中是某个地区不稳定，可能会有一些冲突，因为共业太深造成的，他就惊醒了。因为他最近每天在祈求世界和平，他这种祈求有什么要注意的？是不是要根据自己的能量和功德来求呢？请师父开示。
台长答：那当然了。他这个求得太大了，他做不到，拼命求的话他当然会帮人家背的。比方说这个人就这么一点钱，你说“我还捐给红十字会”，你不就是开玩笑了！自己都活不了，饭都吃不饱，还去捐给红十字会。每个人的能量不一样的，你叫他像师父一样去救人，叫他试试看啊，有多少人想跟师父一样救人，你有1000万人救吗？就这么简单了。要做自己力所能及的事情，什么叫力所能及？我能做到的，我把它做得好一点。他天天求世界和平，他求了就能和平了？这个世界还是要靠很多很多大家的善业和善的共业，才能让这个世界和平的。为什么师父跑到其他国家去跟他们其他的宗教都在促进和谐、和平对话？就是希望这个世界能够大家相互尊敬，各种宗教能够团结，来促进这世界的和平，就这个道理。他现在连人都不认识，他怎么祈求世界和平啊？要做的（就是求的东西不能光是愿望，必须要去落实的）当然了！这个要看行动的。嘴巴里讲得再好，“我要怎么样……”多了，台长见的人多呢，很多人跟我是左发誓右发誓，人都见不到的，这种人有什么用？要发愿的，要发出愿力出来的。】
为什么有些同修做了很多功德却没有很大的好转
问：有些同修学佛修心几年，做了很多功德，但没有发生很大的好转，因而产生了怀疑，逐渐懈怠。深究其中原因，是不是一方面他们业障还很重，量变不足以达到质变，让他们看到很明显的效果？第二，是不是他们所做的功德里边没有佛性，没有菩萨的慈悲喜舍，所以是在修福？第三，不肯持戒，还在不断造新业，漏得太多？这样说对吗？
答：一般比较长时间还没有效果，是因为有求，就是说人间的有求太重了。比方说，你发再大的愿，也只是为自己求一点事情，这个愿力就没有的，这只是一个为自己求的功德，为自己求一些善德，把功德转化为善德了。用这么多做功德的事情，慢慢地来求自己家里好、某一件事情好，整天求这件事情，那就变成善德了，你就功力不够了。再加上本身也没有持戒，你这句话讲得对的，一个不持戒的人念经、念小房子的效果不好，一个不持戒的人求菩萨不灵的。
如何做到放下自我
问：放下自我是个非常难的事情。如何做到放下自我？是不是经常要想到苦乐都是空的，想到一切都是不长久的，生出出离心，就更容易做到呢？
答：对啊，这只是一部分。放下自我的人就是脑子里尽想着别人的人。经常检点自己，想一想“我做什么事情是不是为别人，还是整天为自己考虑的”，这样时间长了你就放下自我了。
要了恶缘、续善缘
问：《白话佛法》中说，人生的过程都是缘起缘灭。我们学佛人遇到恶缘是去化解，那么对于人间的善缘，除了佛缘以外，是应该慢慢了缘，还是继续续缘？
答：恶缘要把它了缘，善缘要继续续缘。
重症同修参加共修会影响共修气场吗
问：共修时有重症病人的同修参加，而且是师父看过图腾的，知其业障很重。请问会影响共修的气场吗？会对别的同修有什么不好的影响吗？如果有应该怎么做呢？
答：他跑到共修会来，他讲话了吗？发牢骚吗？他如果就是来磕磕头念念经，那有什么影响啊？
弘法要不停，让每个人都闻到佛法
问：我们在群里弘法发出去的文章或视频，是否要自己先阅读或观看才发出去？另外，每次可发多少次？或者要相隔多久才发第二个弘法的资讯？每天可发次数要如何把握？
问：要发1000次、1万次、1亿次……让每个人都闻到佛法，不停地发，发到手软，继续发，就像师父一样，弘法弘到腿软，继续讲。一辈子活着就是要救人，除了救人还是救人，你才没白到人间来。很多人一辈子有钱有什么用啊？根本不能救人，根本不配做一个人活在这个世界上，就像一个动物一样在享受，有什么用？活在众生生命当中，活在自己的慧命当中，这个人才是真正的人生。
【秘书处注：另外附上师父有关的各类开示，供综合参考，以便弘法更加如法和圆满：
弟子提问 201905-SG 在非学佛群里法布施要适可而止、要随缘
问：我们在海外当地有很多华人的微信群，有发心想度人的同修，在这些华人微信群里面转发心灵法门的内容。因为每天发得很多，群里有些不信佛的人产生了反感，说我们法门刷屏太多了，让他们都看不到其他的内容了。请师父慈悲开示，我们在不是学佛的一些网络群里怎样圆融地做法布施，即普度又不让别人起烦恼心呢？
卢台长答：这就像做菜一样，如果这个菜太咸了，人家就不要吃了。不要刷屏。大家的网络里，你可以放一点，比如一句让人家开悟的这种，就可以了；你放了太多，人家当然反感，他不学佛的。所以有的时候要适可而止，要随缘，不要太多。减少一点好了，只要让人家心里有这种学佛的概念就可以了，说不定他哪一天就学了呢。
问：师父以前有过开示，说我们阻止法布施会有业障。那如果我们让同修减少法布施，会不会也有业障呢？
卢台长答：不叫“有业障”，你就跟所有的同修说：“你们要如理如法地法布施，不要太多，造成人家的烦恼也不是很好，也会有业障。”你没有阻止他法布施，而是教他怎么样用妙法来法布施。
Wenda 20200410 12:30 晚上法布施不宜发地狱游的情景，可发天上游
女听众：同修晚上10点后还在群里发《佛子天地游记》中的地狱情景，有的同修就感觉阴气很重，但也不敢去提醒，不然会被说阻止法布施有业障。想问师父，法布施是否也应该要看时间、看内容等方面？
台长答：那当然，你法布施要看效果的，你只管自己法布施，不管人家的效果？人家效果不大，你有什么用？（如果法布施给别人造成困扰，甚至造成不好的影响，他这样子也会有业障吗？）会。我问你，一个医生只管开药方，不管病人吃的死活，这个医生没有业障啊？（有。因为同修说，师父开示过不能阻止别人法布施，所以同修们都不敢发表意见）发表意见并不是阻止，让他法布施更好，对不对？（对。那像《佛子天地游记》，有的人看过后觉得有点害怕，有的人却觉得更增加了深信因果的信心，并不害怕。请问师父，为何有人会害怕？晚上到底可不可以发《佛子天地游记》的内容？）晚上你发的话，有些人要看就看，不要看就不要看，晚上最好少发地狱游，最好发天上游，你自己要有选择的。晚上到底是害怕的，属阴的，你必须要改变的。】
如何处理过期的宣传资料
问：观音堂有一些过期的宣传资料，在可以修改日期的情况下能否继续使用？对于实在不能再修改的宣传资料应该如何处理？
答：能改的就改，时间能改的就改，不能改的，包包好扔掉。师父无所谓的，只要能够救人。以后你们印东西记住了，日期不要来不及印上去，时间可以自己敲上去，这个东西就可以一直用了；你把日期印上去，那以后就不能用了。这样节约纸张，也节约能源。
